摘要：习近平总书记2016年在全国宗教工作会议上发表重要讲话已将届两年。讲话通篇贯穿马克思主义的立场、观点、方法,充满理论新意和思想洞见,树立了马克思主义宗教观在我党统筹国际国内两个大局的创新实践中与中国宗教和宗教工作实际密切结合的典范,筑起了丰富和发展中国特色社会主义宗教理论的一座里程碑。同时继2013年“8·19”讲话后,又一次对党的意识形态工作提供了明晰的指针。在全党全国学习贯彻党的十九大精神的今天,对照十九大报告关于宗教工作的精辟论述,更感觉到近两年前的这篇讲话是为这些论述确定了基准坐标,高屋建瓴,正本清源,在涉及宗教问题的各个领域充分展现了习近平新时代中国特色社会主义思想的真理性和导向力,事实上宣告了习近平中国特色社会主义宗教理论的正式形成,是一份具有深刻现实意义和深远历史意义的纲领性文献。积极学习、努力把握讲话的要义,是各级党组织应在十九大之后的“两学一做”常态化制度化过程中持续完成的当然“功课”;完整领会、完满达成讲话的要求,更是被总书记指定责无旁贷的各个党政部门、群团机构当前必须深入推进、今后必须长抓不懈的重要任务。

摘要：2017年12月2日至3日,由武汉大学国际邪教问题研究中心主办的“第二届国际邪教问题研究学术论坛——境外‘法轮功’新形态研究”在武汉大学召开。参加会议的学者有来自浙江大学、陕西师范大学、上海社会科学院、中南财经政法大学、长江大学和武汉大学等高校和科研机构的长期从事国际邪教问题研究的专家学者,以及来自美国、加拿大、澳大利亚、意大利、吉尔吉斯斯坦、斯里兰卡等国的在邪教研究领域具有重要影响的国际学者。本次会议在学理上强调多元文化比较,在内容上集中于境外“法轮功”邪教的新形态,主要围绕以下四个方面展开研讨。

摘要：在当前中国社会信仰问题突出的背景下,一种“有神论信仰”的“至上论”大有蔓延之势,声称信仰只能是对神的信仰,只有有神论才是高层次的信仰,当前中国出现的诸多问题都是没有宗教信仰的结果,只有宗教才能解决当今中国人的心灵问题,只有建立起广泛的宗教信仰才能救中国。这种论断违背了基本的历史事实,背离了中国社会的基本国情。作为一名党员干部,要明辨是非,站稳政治立场,坚定马克思主义、共产主义的理想信念,积极投身于全心全意为人民服务的工作实际中。

摘要：欧洲哲学一直保留着质询宗教神灵本质的传统。在启蒙运动时期,这种反神学的思潮成就了众多宗教哲学流派。到启蒙运动后期,无神思想的繁荣却发生了巨大的分野。黑格尔直接将神圣性赋予人而消解了神,但是神圣的人终是走入神秘之境。费尔巴哈的宗教异化理论更多关注于人的自然属性,这种感性、表象的理解把复杂的理性思维又让渡到宗教语境之中。马克思、恩格斯的无神论宗教观深受以上学者的影响,但同时,他们找到了批判宗教的新的进路,它既不同于黑格尔的以实现人神圣性的自证,也不同于费尔巴哈简化人复杂属性的阐释,它是从最原初的人对自我认同的渴望开始的。

摘要：随着宗教在农村地区的迅速传播,“宗教热”已成为当前浙江个别农村文化生态的重要体现。通过对H镇农村的田野调查,得知农民信众人数日渐增长、宗教发展不平衡、非法传教活动频繁。求神拜佛的社会传统、利益博弈与利益驱使、现实的利益诉求、宗教治理工作不利以及非法宗教多种传教方式等的影响是导致当前农村宗教盛行的主要原因。破解该难题,需通过“分类施策”引导村民理性看待宗教、“双管齐下”妥善解决农村的现实问题、“多方联手”加强农村非法宗教治理工作的力度、“因地制宜”加强基层统战干部队伍建设。